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罗征启:中国传统文化与建筑风水(实录)
来源:中国人物传记网  作者:罗征启  2012年05月22日 23:43

罗征启:大家早上好!我接受这次邀请,但不知道有这么多人,而且这么隆重,很不好意思,大家花那么多宝贵的时间听我讲话,大家知道最近于丹老师讲论语、讲庄子,引起一阵“于丹红”,但是也有些学者批评说她的表演技术很好、演说技巧很好,但是没有真才实学,我想跟大家说我是既没有演说技巧也没有真才实学,特别是碰到传统文化里面一些还值得讨论、值得研究的问题时候。所以有言在先:我愿意接受大家的批评,继续改进、继续研究。

我想风水是这样的,我们设计院是原来清华大学的建筑设计分院,现在改成深圳市的设计公司,我们公司的内部发了一个文件,叫做《规划设计空间有关风水问题的指引》。我想主要是帮助我们的设计人员把有些我们认为可以研究的问题总结了一下,给问题列出来,这样节省了大家的时间,做一个《指引》。我把这个指引交给霍总,如果大家有需要的话,会后可以和霍总联系。

今天说几个问题:

第一个是风水是什么?

风水就是长期以来我们中国人,我们的祖先在勘察地形,在选地、选址,包括选址以后搞规划、设计,营建。我们的生活环境的一门学问。这是在工作过程中的一个经验的总结。原来我们的祖先在中国的大地上想要生存下去,这样就要选择居住的环境,就是这样出来的学问,所以当时也可以叫做《生存风水学》。慢慢的这就演变成了追求功名、追求财富的一门学问。这就加进去好多奇怪的迷信或者是一些神怪的东西,后来我们叫它是“功利风水学”。长期以来风水一直是有争论的,在很早的时候,在司马迁写史记的时候就有争论,大家都知道秦始皇有一个大将叫做蒙恬,秦始皇叫他去修长城、修运河,结果他得了暴病死掉了,后来很多人说他在修长城、挖运河的时候把龙脉切断了,所以他才死掉了。

司马迁解释这个问题说他是一个大将军,他不以老百姓的利益为重去劝说秦始皇,说服秦始皇不要去做劳民费财的东西,这都是无稽之谈,但是那时候就有这样的风气出来;还有汉朝都有关于风水的争论,另外宋朝当时要修宫殿的东华门,御史就说今天不行,因为东边有“太岁”,今天不能动土,这也是迷信的一种表现;还有司马光,他很反对风水的东西,他修家里的时候也挖出来一块“太岁”,他就把它给扔掉不管了,唐朝的还有王洋明,他也不信风水,他临死的时候特别嘱咐家人把他葬到一个大家公认风水不好的地方,所以他的家属就把他葬在那里,在下葬的那天,晚上就雷雨交加,把它的墓给冲了,这样来看风水是有学问的。

我们看一个现象,就是西方人有一段时间对我们中国的风水咬牙切齿,因为他们要修铁路、修公路,因为这是他们在中国发展的一个最大的障碍,所以他见到这样的书就烧,也造出了很多的舆论。后来我们都争论不断,一直到解放后,一直到最近还是有争论。两年前曾经有过一次大的争论,就是东南大学那边,南京大学要开易经的风水班,而且要授予风水师的称号,这样一来就在舆论上造成了压力,这样的大学讲堂是不行的,它不能上大学讲堂,有的人认为风水有好的东西,有的人说风水里面糟粕很多,这么多年一直都有争论,我们怎么看这个问题呢?

清华大学的陈志华教授,他是我的老师,他说风水是一种我们中国的遗产,是一种历史现象,它已经失去了实用的价值,风水不能说是科学,风水就是一个遗产。我基本上赞成陈志华先生的看法,它是一个很珍贵的遗产,我们应该重视它,但是并不是说它现在很好,至少我们现在挖掘出来的东西,实用价值还不是很高,但是我们还是要尊重它,就像我们出土文物青铜器的工艺是非常好,造型艺术处理非常的高明,但是现在我们有谁用青铜器吃饭、喝酒呢?火药是我们祖先发明的,但是有谁现在还用这些旧的发明,我们现在用的都是用现代的规划学,都是可以把它覆盖的,所以我的想法就是宁愿留下多一点的空间,让各种不同的看法、不同的意见都发表出来,让我们大家对于我们整个中国的遗产,一方面尊重它,一方面挖掘它,看一看还有什么东西是我们现在还不认识的。

我们看现在的中医,其实中医和风水是一个系统的,都是易经留下来的东西,都是一个阴阳平衡的东西。但是中医现在比风水命运好得多,中医在解放后,马上就有了中医学院,政府马上就提出了中、西医结合,这样正确的方向就出来了,即使是这样,中医现在还是有争议的,现在还是有人主张取消中医,说中医有些东西太悬了。西方的医学是从解剖学开始的,所以它就把一个东西分得很具体,从这角度去研究,我们中国是从整体上研究的,这不是一回事,所以中、西医结合是把总体的和微观的结合起来,现在主张的中、西医结合就是要中医细化。我们风水学远远不如中医的命运,因为风水学一直是处于被打压的状态。

比如说代表中国官方意见的《辞海》,在辞海上关于风水的解释就是“旧中国的一种迷信,能招致住者或葬者一家的祸福”就是这样的一个定型,最近这几年大家意见就出来,所以《现代汉语辞典》已经把它改成,风水指住宅、坟地等住宅形式,迷信的人认为风水的好坏可以影响一家人的祸福与盛衰。这个问题还有很多值得研究的东西存在,它是不是就是迷信?我觉得这个问题还需要留多一些空间供我们研究。

有些东西现在的科学还是说不清楚的,什么是科学理论?有些人说风水不是科学,也不能成为一种理论,什么叫科学理论呢?有的人主张是经过实践检验的,现在我们说的科学东西是不是都经过科学检验呢?比如相对论、资本论、牛顿力学等等,随着认识的发展与深入,慢慢的一层一层,有的就不行了,牛顿力学被量子力学给代替了,但是也不是说牛顿力学不对、不好,只不过量子力学是在牛顿力学上发展起来的,有些问题用现在的科学来看就是说不清楚。

比如说中国的江西省,闻喜县有一个村子,这个村子大概有2000多人,这个村子在中国的历史上曾经出现过60位宰相、59位大将军,44位侍郎,今天讲的话就都是副部长,七品以上的官员有3000多人,女的妃子当皇后的有100人,这是一个事实,按中国来讲就是山明水秀、人杰地灵,这是科学吗?它不是。这个问题怎么解释,我觉得里面有些东西是现在我们不认识的,既然我们不认识就不能去下结论。这是我想说的一个问题,风水是我们一些经验的总结,我们现在还再继续的深入研究与认识的给成。

第二个问题,我想说的就是中国的风水更多的是属于文化层面的东西、心理学层面的东西、社会学层面的东西,虽然有很多东西是看不见,摸不着的东西,但是已经延续几千年了。在中国的老百姓里面已经是深入民心了。

最近有一位于教授,他是美国的哈佛大学当博士教授,他做了一个调查,他选了一些人,这些人里面有高文化的高级知识分子,专家、教授,也有没有文化的农民、也有城市里面的白领,知识层,各式各样的人都有,他做了一个问卷调查,就是他把几种类型的环境划出来,结果就有一个很奇怪现象,有一个问题他问了很多人,在中国人里面有70%以上都有一个共同的认识,陶渊明写的《桃花园记》的环境,他画的就是这样的一个图画,中国人就喜欢这样的环境,就是没有文化的老百姓也喜欢这样的环境,于教授进一步的分析,这与我们中国处的地形是有关系的,中国大部分是山,然后再有30%多是丘陵,真正平原只有20%多,多数还是丘陵,所以中国人还是喜欢生活在陶渊明写的那样的环境里,外面的人看不见,外面让想攻进去是很不容易的,一旦攻进去了,就不好出来,可以做很好的防守。中国人主张出口是弯弯曲曲的,进不好进,出也不好出,这就是“易守难攻”,所以在中国出现战乱的情况下,最好是避在这里,这跟中国的文化与地形有关系,经过陶渊明这样的描写,这篇文章就变成这么久以来我们大家都喜欢读的文章,这很能说明一个问题,中国人现在很喜欢到农村去,即使他没有文化,他也能说出“左青龙、右白虎”,这就是一种文化,一种沉积在我们民族的浅意识里面,整个社会的浅意识里面,这是一直在起作用的,我们是中国人。我们虽然没有学过,但是我们很自然的这样想,这是我们的祖辈辈留下来的。这就是我们和西方人的极大不同。

我们与西方人的思想有很多的想法是不同的,比如说南山区的一个医院,盖了一个新的住院部大楼,是外籍设计师设计的,外面有一个像刀片似的的东西,表现出它是手术刀。但是中国老百姓看就觉得这个医院不能去,这个医院开放以来,都没有多少人去,说这个医院宰人,这个医院的刀片对过有一个小区,原来是很热闹的,后来这个医院盖起来之后就大家就都跑掉了,认为有刀片对着自己是凶相,这就是中国人的想法。

所以说这个东西是心理层面的东西,如果不解决心理上的问题是不行的。还有就是我们之所以要学一点风水、至少懂一点风水上面的词汇,因为这样的话才可以跟中国老百姓跟风水师互相交流风水的问题。这是我说的第二个问题,风水是属于社会学层面、心理层面的东西,需要多一点时间探讨的。

第三我要说的是中国的风水实际上说到点是一个场的效应的问题。

我觉得还是在理论上是讲得通的,有实际的依据。我要讲几个故事,1983年我到深圳大学,深圳市给我的第一个任务就是把深圳大学快速的建起来,当时我知道,中国南方特别是深圳这个地方跟香港很近,很注意风水的问题,我一直在做这方面的工作,也在收集风水方面的书,和一些懂风水人的来探讨一些问题。到86年的时候深圳大学的雏形已经差不多了,基本上的任务都完了,这个时候正好有一个香港姓钟的风水师来深圳大学看,广州那边叫做“罗经盘”的东西,外面一层一层的是子丑寅卯、甲乙丙丁之类的东西,这样在广场上看,他说你的方位变了,我说对整个方位不是正南正北的,我向东偏了15度,他问我为什么偏,说我是不是懂风水,我说不懂,我要懂就不请你们来了,他说那你为什么要向东偏15度呢?我说是这样的,有几个原因,第一个是正南正北的中轴线可以看海,海在我的左边,如果不偏15度看起来脖子不舒服;第二个原因就是深圳的风玫瑰图,大部分的风是东向和西向,东向和西向是占大部,其次是东南,东南和东风加在一起的话是占了绝大多数的风向,我说这样的话就有一个问题。假如说我是正南正北的话,如果是刮正东风的话我的这个楼是没有风进来的,所以我这样做对通风有好处,实践证明我们这样做是对的,因为最初我们的房子是比较空的,所以很风凉,这样就不用空调了。我说这是我公开说的,还有一点我一直没有公开说,今天是我第一次说。我们讲的建筑设计与规划,你们讲风水,我的想法是这样的:就是这是一个场,我们的建筑物的道路、桥梁、水池、花草树木、假山石等这些东西组成一个场,这个场跟我们人的场如果是协调的话,我们认为就是设计好了,就是规划好了,我们认为从你们讲就应该是风水好,假如不好的话,不协调的话就是风水不好。

首先我想跟你说说,你同意了我们就接着谈,他说同意。我偷偷的作了一个实验,现在试验成功了,就是我认为中国人从小到大我们都是在正南正北的一个场里面生活、工作、学习的。在这一点上我们已经是习惯了南北向的轴线,现在大家看一看几乎所有的楼盘都是正南正北的,如果我把它偷偷的改变一点,有一点点改动,人家不知道,以为还是南北向,但是进来以后,我希望有一种效果就是感觉很好、很舒服、很新鲜、很特别,我追求的就是这样的效果,现在这样的效果已经出来了,整个学校的规模建起来之后,谁来到这个场里面,无论是内行还是外行,是建筑师还不是建筑师,无论是年轻与年老的,都觉得这个环境很新鲜、很舒服,我觉得这样就是成功了。

那个风水师就说你把你的秘密告诉我,我就把我们这边的意见告诉你,他说“我们认为正南正北的中轴线是在周历那个时候就开始了,像“左青龙、右白虎”都是在周历的时候就定下来了,在汉唐的时候它就像法律一样,是谁都不能违背的。这个是一直传下来的,他说“当时我们的民族,我们的祖先为什么曾经是世界上最强大的民族、一个国家?因为我们的祖先、我们的前辈经过汉唐的管理,时间在慢慢发展后,规划变得很规整。元大都整个都是正南正北的,元大都建立以后,朱元璋开始定都在南京,他建的东西都是正南正北的,后来朱元璋的儿子明成祖,迁都回北京,他废了元大都,又建了一个新址,他的建的就是现在的北京。大家都知道沈阳的故宫是向东的,满族原来就是这样的,都是把整个元朝的架式给遗留下来了。

明朝的时候定居的是南京,北京还是保留着,南京还是保持着正南正北,最明显的就是中山林,是非常严格的正南正北,后来国民党打败了跑到台湾,到了台湾盖了一些政府大厦,盖了一些博物馆、一些大的建筑物等都是正南正北的,共产党进了北京,全部都保留着原来正南正北的传统政府大厦,正南正北的结果整个形成了一套模式,我们没有什么变化,现在应该认识到我们有很多东西要变,结果没有变,于是这个思路我们就这么延续下来了,现在我们认为应该调整,从明朝的时候就应该调整了,调整15度,这是一个偶然的共同看法。整个来说一个场的效应是很明显的,所以我觉得还有很多例子,说明场是在起作用的,但是它是怎么起作用的,这个场到底是什么?我们说气是什么东西,这个问题我们还没有弄清楚,还需要研究,我们现在能认识的地方就是我们还在做,还再继续研究。西方已经开始研究了,是这是微波,说微波最容易吸收的就是水,所以日本人用大铁锅。他们认为把这个公布出来的话就觉得宇宙中间有一个锅,就是微波,这个微波是人类的起源,很可能与它有关系,这就得了一个大奖。我们中国很早就有这个认识,认识到水是吸收微波的,所以我们中国人不可能弄那么到的大铁锅,美国的中央情报局认为那是中国搞的什么东西,还专门派人来调查,其实就是民居,就是一个铁锅。

最后我想说我们要珍惜这份遗产,我觉得假如讲风水的话,都处理的很好,这说明大家可以处理风水问题的。

我讲一个笑话,我的女儿在澳大利亚,她说她想买房子,说这里的中国人都要请看风水的师傅,我就告诉了她一些基本的东西,我说你进去感觉一下,感觉好就行了,或者是抱一个小孩子,两、三岁的小孩子,如果这个孩子没有躁动不安就买,如果是躁动不安就不买,她说我还没有生孩子呢,这怎么办?我说那就抱一个猫、或者是一个狗都可以,因为它们可以感觉到我们人类感觉不到的东西,所以这样就行,她说是不是猫、狗都能替你来帮我看风水?我说你要这样认为的话也行,我也很注意猫、狗的反应,所以我想是这样的。

现在大家很自然的、我们的业主都把风水问题安排得很得当,这就说明中国人有句古话人尽皆知,我看了很多楼盘,在这方面其实处理得都很好,我们应该一起来开发,一起来研究,把中国的风水很实际地运用到我们的实际生活中,让它可以发扬。我觉得这些都很有意思,都是属于看不见,摸不着的,但是是很值得研究的东西。现在具体的一个建筑物,在中国传统的风水学里面没有讲太多,因为传统的风水学都是一个大的环境,至于现在有很多书是讲装修的风水学,室内怎么处理风水学,这都是后来的发展,也就是说现在的建筑师都可以发展,都可以做,而且里面大部分的东西是没有太多道理的,我们宁愿留给多一些空间,我希望我们大家一起作为中国的炎黄子孙,一起来开发、一起来认知我们祖先留下的东西,不要轻易的下结论,说是科学的,说是伪科学的,我的讲话就到这,谢谢大家!

 
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