今天下午，在冯伯的指引下，记者来到位于老城鳄湖边上的 一眼古井，大约有两百年历史了。当地居民都管这口水井叫“西门井”。我们一起去看看。
当记者来到这口古井前，看到井口已经被纵横交错的铁丝网罩住，站在井口旁往下望去，还可以看到井里的清水。井的周围都是一块块的青石板，四周是树木，古井位置正好居中，在周围有一些石凳、石桌，一些市民正在那里聊天，井的西面就是鳄湖了，听居住在这里的今年71岁的李伯老人讲这口古井有两百年历史了，井水都是从桂山流到这里，进到井里的。
昔日，居住在这里的居民经常在井边汲水濯衣洗菜，边劳作边闲聊，这在今天的古街老巷，依然是很普通常见的情景，这种情景也给古城平添了一份古朴和宁静，让人倍感古意和亲切。 记者行走在老城古街老巷，到发稿为止已经发现了四口古井，如果特意去细细寻访，深入民居、庭院，真不知道还有多少隐身在小巷深处、庭院人家，别具风采的古井没能看到呢，并且每一次探访都有新的发现和收获，当一口口古井呈现在记者眼前时，带给我的是惊喜和忧虑，如何保护这些古井已经迫在眉睫。
连日来，记者深入到老城古街古巷，采访考证每口古井的历史来历、相关故事，但是让记者感到失望和遗憾的是现在已经很少有人知道了，具有1500历史的老城散落在古街古巷里的不仅仅是一口口古井，还有许多古建筑都需要加以修缮和保护，其实这是件很有意义的事，说不定会为古城平添又一份很有意思的人文历史资料，也会让客家古邑再现历史文化的光辉。
在生产力落后、物质贫乏的年代，没有自来水，除了河水溪水，井水是人们生活的重要水源，由此古井在人们日常生产生活中发挥了十分重要的作用。
井的重要性在文化中也可找到佐证和印记：古诗中有许多直接歌咏古井或借古井之景用以抒情，如宋代郑獬《古井》：“百尺青梧桐，下有寒泉井。分明古镜中，照见梧桐影。朝汲水花清，暮汲水花冷。愿持沆瀣杯，远寄蓬山顶。”唐戴叔伦《赋得古井送王明府》：“古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。”还有陆龟蒙的《庆封宅古井行》、唐郑世翼《过严君平古井》等。
古时候许多带“井”的用语指的就是村落或农舍，如：宋张耒 《冬日杂兴》诗之五：“南壁苍崖壮，穷冬井落闲。”《明史·倪岳传》：“道路愁怨，井落空虚。”井落指村落；唐杜甫《奉送王信州崟北归》诗：“井屋有烟起，疮痍无血流。” 唐韦应物 《园林晏起寄昭应韩明府卢主簿》诗：“田家已耕作，井屋起晨烟。”井屋指农舍，村落。
我国语言文化中关于井的词语、成语、俗语更是比比皆是：井然有序、井井有条、井田制、井底之蛙、井水不犯河水、市井、背井离乡……
“凡有井水处，皆能歌柳词。”这是南宋叶梦得在《避暑录话》中对北宋著名词人柳永的评价，说明柳永的作品通俗易懂,易于风行, 作品在民间广为流传，盛行于市井巷陌，只要有井水喝的地方都能唱柳永作的词，是作为柳词流传广度的一个比喻。“有井水处”即指有人聚居处，就好象如今我们所说的大街小巷。井水、古井在以前人们日常生产生活中的重要地位和作用可见一斑。
走在古街小巷，可以说是俯拾即是。虽经岁月变迁，风雨侵蚀，历经苍桑，但这些老井仍静静伫立在繁华闹市，或小巷深处，或百姓人家。从她们身上，我仿佛也感受到了古城的悠久历史，灿烂文化，和深厚的历史积淀。
这些古井井圈大多为圆形，除少数古井井口经重新凿刻加固，大多还是古色古香，“原汁原味”，井圈基本上为石块凿刻而成，经过岁月的打磨，井口变得光滑圆润，油光发亮，有的还留下深深的绳痕。古井井口大小不一，大的可容几人同时打水，小的仅有一口铁皮水桶大小。井沿或高或低，或直或孤，或完整或残缺，形态各异，千姿百态。
古井历经数百年风雨沧桑， 水井深浅不一，有的深度达10多米，井口直径都有1米半， 古井在建在街上，起到人们生活用水和防火双重功能的作用。水井布局合理，历代人们对水井非常爱惜，十分注意井水卫生，做到井上有圈，圈上有盖，盖边有锁。现在许多古井井圈边上大小不一的小孔就是当年人们为给水井加盖上锁用的，由此也显现了百姓的安全意识和公德意识，随着古井作用在生活的退化，许多古井只留下小孔，但也仍有不少古井至今还加有井盖。一院之中，井泉深深，永汲不竭；井冽寒泉，冬暖夏凉；古井大多与古宅同建，也有着多眼公益井，积善井，平地凿凹，汪着水情也汪着人情；一眼旺水井，成了聚落中心，缘井而聚居，成了联结邻里的纽带。”
这些古井在当初应该对居民的生活起着非常至关重要的作用，是城区人们生活用水的主要来源。随着时代的变迁，经济的发展，社会的进步，古井的作用也许慢慢退化了，特别井水不再作为饮用水。一眼古井，一块块青石板，昔日人们在井边汲水濯衣洗菜，边劳作边闲聊，这在今天的古街老巷，依然是很普通常见的情景，这种情景也给老城平添了一份古朴和宁静，让人倍感古意和亲切。
【作者：袁凤忠 广东河源市电视台，广东作家协会会员】
